Centres d’intérêt

« Il s’était exprimé, du moins il en avait eu l’occasion ; je sentais que j’allais l’oublier assez vite. »
Michel Houellebecq, Plateforme

Un problème de méthode : la querelle des centres

Il n'est pas très facile de dresser une liste de ses centres d'intérêt sans donner à l'exercice un caractère artificiel. Les sujets auxquels je me suis intéressé au cours de ma vie sont nombreux, leur importance a varié avec le temps, et surtout ils ne sont pas indépendants les uns des autres : une question en a généralement entraîné une autre, parfois assez éloignée en apparence, par une succession d'associations dont la cohérence ne m'est apparue qu'après coup.

Plutôt que comme une série de domaines distincts, je me représente donc ces centres d'intérêt comme les éléments d'un réseau. Certains en occupent des positions relativement centrales et mettent en relation de nombreuses questions ; d'autres sont plus périphériques ou n'ont compté qu'à certaines périodes. Les liens eux-mêmes importent peut-être autant que les éléments qu'ils relient : intelligence artificielle et philosophie de l'esprit, théorie de l'information et communication, démographie et politique, évolution et psychologie, métaphysique et hypothèse de simulation constituent ainsi moins des domaines séparés que des points d'entrée différents dans un ensemble de questions qui communiquent entre elles.

S'il fallait néanmoins chercher une préoccupation particulièrement ancienne et structurante dans cet ensemble, je retiendrais probablement celle des limites de la communication. Elle s'est d'abord manifestée chez moi sous la forme d'un doute solipsiste et hyperbolique assez précoce, que je ne peux relier à aucun événement particulier de mon éducation et qui me semble avoir précédé sa formulation philosophique. La découverte de Descartes, puis plus tard de Wittgenstein, Gödel, Russell, Shannon, Turing et Hofstadter, m'a progressivement conduit de cette interrogation initiale vers les questions de langage, de formalisation et de représentation, puis vers celle de l'intelligence artificielle et de la possibilité qu'une machine puisse comprendre, communiquer et finalement penser. À partir de là, le réseau s'est étendu : aux problèmes de la conscience et de l'identité se sont ajoutés ceux de l'évolution, de l'organisation sociale, de la technique, de l'avenir de l'humanité et, plus généralement, des différentes hypothèses métaphysiques permettant de donner un sens à notre présence au monde.

Présentation en liste des centres d’intérêt

Note de méthode : la plupart des termes utilisés dans cette liste, notamment ceux qui sont les moins familiers au lecteur de passage, mériteraient à eux seuls une définition ou une lecture complémentaire. La liste n’est probablement pas exhaustive ; j’espère seulement que la plupart des thèmes ou concepts que je considère comme importants sont à moins d’un lien intellectuel — sinon hypertexte — des différentes entrées citées.

1. Logique, connaissance et réalité
   1. Arithmétique, dénombrement, probabilités, statistiques, raisonnements bayésiens.
   2. Doute hyperbolique, solipsisme, principe anthropique.
   3. Limites des systèmes formels, théorèmes d'incomplétude de Gödel, machine universelle de Turing.
   4. Raison critique, scepticisme, biais cognitifs, principe de parcimonie.
2. Formes, systèmes et dynamique
   1. Mécanique physique et déterminisme laplacien, théorie du chaos, théorie des catastrophes, criticité auto-organisée.
   2. Second principe de la thermodynamique, néguentropie, démon de Maxwell
   3. Histoires consistantes de Griffiths, mondes possibles, réglage fin de l'univers.
   4. Théorie de l'information, complexité de Kolmogorov, automates cellulaires, vie artificielle.
   5. Notion de forme et de transformation, morphogenèse, rapports entre contraintes, structure et évolution, notamment chez Hofstadter et D'Arcy Thompson.
   6. Théorie de l'évolution, théorie des équilibres ponctués, convergence évolutionnaire; Darwin wars.
   7. Mémétique.
   8. Stochastic path dependence (pas de traduction française satisfaisante).
   9. Hypothèse d'une théorie dynamique unifiée.
3. Métaphysique, temps et cosmologie
   1. Apories de la métaphysique, limites pratiques du déisme, critique de la révélation, actualisation bayésienne du pari de Pascal.
   2. Théories des mondes multiples, hypothèse de simulation, cerveau de Boltzmann.
   3. Paradoxe de Fermi, hypothèse du zoo.
4. Intelligence, conscience et IA
   1. Mystère des qualia, problème difficile de la conscience, fonctionnalisme comme dépassement possible de l'opposition entre monisme et dualisme.
   2. Jeu de l'imitation et test de Turing ; approche empirique des conditions de possibilité d'une preuve de l'intelligence ou de la conscience artificielles.
   3. Rapports entre langage, intelligence et conscience ; hypothèse de la perte du monopole du langage comme ultime blessure narcissique d'homo sapiens.
   4. Hypothèse de la Singularité technologique, conséquences ontologiques, morales et politiques de l'apparition de la superintelligence.
   5. Transhumanisme, bioconservatisme et transformation de l'humain ; arbitrage entre permanence des formes humaines et augmentation, conservation, dépassement ou succession des individus et de l'espèce.
   6. Attachement anthropologique à la réalité : réfutation de la doctrine hédoniste ou utilitariste par l'expérience de pensée de la Pleasure Machine de Nozick, allégorie du refus de la fuite vers Jupiter chez Simak.
   7. Conservation des traces individuelles et collectives : textes, photographies, enregistrements, archives numériques et récits autobiographiques.
   8. Possibilité de reengineering informationnel ou biologique d'une personne disparue grâce à ses traces intentionnelles ou involontaires.
5. Communication, psychologie et vie sociale
   1. Limites logiques de la communication : impossibilité de définir complètement le langage par le langage, nécessité d'axiomes ou de codes implicites.
   2. Cybernétique, conférences Macy, systèmes de rétroaction.
   3. Paradoxes de la communication : double contrainte, paradoxe d'Abilène, école de Palo Alto.
   4. Communication et psychologie sociale : phénomènes de groupe, mimétisme, soumission à l'autorité, expériences de Milgram, expériences de Bavelas, conditionnement social.
   5. Rapports entre corps, identité, sexe, genre et représentation sociale.
   6. Lyrisme, trouble amoureux, désir, attachement, deuil, révolte; formes limites de l'expérience cognitive, perceptuelle et affective.
   7. Rôle de la mémoire, de la sélection rétrospective et de la mise en forme narrative dans la construction d'une identité.
6. Morale et philosophie pratique
   1. Stoïcisme, acceptation du réel, maîtrise de soi.
   2. Déterminisme, liberté, responsabilité, talent, mérite et grâce.
   3. Impératif catégorique.
   4. De Spinoza à Nietzsche: le conatus comme affirmation existentielle.
   5. Théorie des jeux, éthique de réciprocité, stratégies coopératives, compétitions informatiques inspirées d'Axelrod.
   6. Voile d'ignorance.
7. Religion, histoire et civilisation
   1. Tripartition fonctionnelle et perméabilité historique entre ordres politique, religieux et productif.
   2. Histoire des cosmologies, approche mémétique de l'histoire des religions.
   3. Du paganisme aux Lumières en passant par le polythéisme et le monothéisme : identité héroïque et tragique de l'Europe et invention de la modernité.
   4. Rapports entre mémoire individuelle, mémoire familiale, mémoire collective et construction d'un récit historique.
8. Politique, identité et démographie
   1. Paradoxes de la démocratie, difficulté de mise en place d'un système robuste et non biaisé d'expression des choix collectifs, paradoxe de Condorcet.
   2. Race, filiation, nation et culture : héritage biologique et transmission culturelle. Principe de subsidiarité identitaire.
   3. Politique démographique, liberté et droits reproductifs, planification familiale ; stratégies de reproduction individuelles et démographie globale ; allocation des ressources et mécanismes de redistribution. Dynamiques eugénistes et dysgénistes.
   4. Immigration, remigration.
   5. Histoire du féminisme, promotion des sexualités alternatives, transformations de la famille. Lien possible entre atomisation sociale et logique marchande.
   6. Hégémonie culturelle et gauche morale, victimisation, stratégie de la tension, délégitimation du principe de puissance, contrôle par le politiquement correct, bio-léninisme.
   7. Conservatisme, néo-conservatisme, archéo-futurisme.
9. Économie, technique et organisation sociale
   1. Division du travail, tragedy of the commons, théorie de la justice, juste répartition des richesses et des travaux pénibles.
   2. Propriété intellectuelle, libertarisme, nouvelle économie de l'intelligence, néo-réaction.
   3. Risques d'effondrement du système : collapsologie, résilience, survivalisme, simplicité volontaire.
   4. Hypothèse de l'abondance par la technique : automatisation généralisée, révolution énergétique, singularité technologique.
   5. Perte de pertinence d'une lecture économico-sociale de l'histoire, obsolescence de l'analyse marxiste, retour de la philosophie et du sens en politique.
10. Voyage, espace et expérience du monde
    1. Voyage au long cours, itinérance, autonomie et expérience directe de territoires éloignés ou peu fréquentés.
    2. Rapport affectif aux lieux, mémoire des paysages.
    3. Photographie comme prélèvement sur le réel et appropriation symbolique du monde.
11. Jeux, esthétique et sport
    1. Jeux mathématiques et logiques ; jeux de stratégie ; jeux de statistiques appliquées.
    2. Langage, littérature expérimentale à contraintes, oulipo, jeux de mots, histoire de l'humour, paradoxes et déplacements de sens. Rapports entre humour et spiritualité. Zen.
    3. Appréhension et compréhension sensorielle et notamment visuelle, illusions d'optique, traitement graphique, schématisation, dessin et autres formes de fixation ou de mise en scène du réel ; rapports entre représentation, mémoire et émotion.
    4. Actualité et histoire du tennis, évolution technique du sport et grandes trajectoires individuelles, en particulier celle de Roger Federer.

Evolution chronologique

Liste des sujets qui m'intéressent peu

Le domaine médical (à l'exception de la psychiatrie), l'anatomie, la gastronomie, la jeune enfance, l'action caritative, le luxe, la mode, la danse, les mondanités, les fêtes, les actualités régionales, la théologie, le Droit, l'histoire événementielle.

[Page entièrement réécrite à partir de la version du 1/10/2018, mise à jour en août 2026]